能面介绍
桥姬
此面代表的是一个女人在被丈夫抛弃失去爱情并伤心欲绝后变成了恶魔。在深皱的眉毛中可以看得出来，面具充满了愤怒和悲伤。宽阔、张开的嘴巴和暴露的金牙似乎准备发出诅咒，眼睛的金色轮廓也表明这个女人已经变成了恶魔。
适用剧目:《海人》
般若
此面表达的是对女性的嫉妒、怨恨、和悲伤的综合。此面具面部棱角分明，已经没有了女性的轮廓，头生长长的双角，代表灵力的金属包裹着眼睛和牙齿，头发凌乱。
般若有白、赤、黑派生面。白般若品格最高，身份尊贵，用于《葵上》的六条御息所；赤伯饶为身份低微的庶民，一般用于《黑塚》中吃人的鬼婆婆；黑般若身份最低。
使用剧目:可用于道成寺。
蛇
“蛇是介于“般若”和“真蛇’'之间的状态。如果说‘真蛇’是全面的终极爆发的鬼,那么蛇就是爆发前一秒的状态。 此面与‘般若比起来已经没有了耳朵，面部的赤红色显得愤怒而恐怖，但此时的角还没有完全进化，舌头也没有长出来。
龙女
适用剧目:《海人》
故事背景:在故事中，为了儿子的成功，女人试图从龙王宫夺回被盗的宝石。为了保护宝石免受龙的侵害，她用出首刺人胸部，将宝石放入她的身体里，变身为雄龙准集后起舞。
寓意:脸部清晰展示了颅骨的形状，嵌入眼镜的金色强调了它的神力，面容充满了作为一名母亲深爱孩子的的意志，额头上画的头发代表了一只刚从海中出现的雌龙。
瘦女
龙女的派生面之一，具有人相面的外观，空洞的眼神和消瘦的脸颊，强调了女好的弱势与痛苦，描绘出一个充满怨恨和嫉妒的女人。
近江女
此面的特点是面部诱人的性质。眼睛外角略微下垂，稍微偏移的一瞥就给人一种心烦意乱的印象，以及一种坚定不移的警觉感。特有的下排齿突出了该面作为庶民身份的年轻女子形象，内心充满被克制的爱与执念。
增
“增”更常被称为增女。增面宽阔的额头和紧张表情的经典特征向我们展示了角色的崇高和尊严以及高贵的品格。面具由扮演女神或仙女的主要演员使用，表演者经常贼着王冠。因此，该面具有时被称为“天冠下”。
浅井
面具的形状包括稍宽的脸和鼻子，皱纹随着年龄增长的变化，皮肤白暂优雅。眼睛和嘴巴的具有同时善良和孤独的气息，代表着复杂的情感。
此面具描绘了一名中年妇女的脸部,与一个老女人的面具形成对比——深井。
深井
此面描绘了一位四十多岁的中年妇女。她经历过一个女人在她生命中会遇到的悲欢合，比如遇到男人，坠入爱河，婚姻，怀孕，抚养孩子，家庭关系，失去孩子，以及离婚。垂下的镂空眼睛和脸颊上的酒窝状皱纹构成了位中老年妇女的外表。
蛙
蛙是瘦男的衍生面，它们都有枯瘦的脸颊和空洞的眼睛。
此面描绘的是溺死者的亡魂。蛙面湿润和蓬乱的头发，强调了他的弱点和痛苦，从而使观众感到更多的悲伤和痛苦。
山姥
在日本传说里，是手持大镰刀，吃人的妖怪形象。在能剧中则是一个生活在深山里具有强大神力长得像老婆婆的妖怪。
瘦男
用地：经常被用作猎人、渔夫等生前杀戮生灵的幽魂
描述:此面描述的是一个抱怨死后遭受地狱痛苦的男人。此面的容貌有着可怕的苍白皮肤，薄眉毛和小胡子，嘴巴微弱地打开，然而，其眼睛闪闪发光的金属环表示出了这个角色"非人”的特征，瞳孔周围的红色涂料让人感到深深的怨恨。
大飞出
飞出张口，癋见闭口。
飞出面部光滑，没有夸张的隆起产生褶皱的肌肉，眉毛向上弯成整齐的半圆形。大飞出面色为泥金色，神格较高，常用于《贺茂》《岚山》 《国栖》 等剧中的贺茂雷神、金刚藏王等天神，也用于《小锻冶》中的狐仙。
长灵癋见
此面描绘的是平安时代著名的强盗熊坂長範的面貌。其大而明亮的眼睛似乎在警惕地描绘出一种强烈的谨慎感，宽大的鼻子和嘴巴给人的印象是如此威严，赫然是一群强盗的领导者，最终死于源义经的刀下，此面也有时用于剧目《土蜘蛛》。
小癋见
小癋见有着紧张而又凶悍的外表，冷酷锐利的眼睛可以穿透对方的灵魂。它的眼睛比大癋见的小，鼻子的轮廓也较小，其面部为朱红色，嘴部紧闭得更用力并向下弯曲。
剧目中，此面一般用于扮演阎罗王的角色。
大癋见
介绍:大癋见在能剧中代表的是天狗。天狗是日本传说中最受欢迎的妖怪之一 ，脸色红润，长长的鼻子背后生有翅膀。
寓意：癋见，意思是”紧紧地闭上嘴巴的模样”。面具凸出的眼球和紧紧闭住呈“一”字型的嘴唇，表达了妖精的威严和力量，象征将一切都置于其控制之下，但还有一丝滑稽感。
野干
野干是一种类似狐狸的动物，记载于佛教里，它外形像狐狸,还可以发出类似狼嚎的声音。
它有两个短角，不可思议的空洞眼神，薄而长的嘴唇，以及粗旷的头发。在剧目中，此面代表了具有恐怖容貌的妖狐。
猩猩
剧目：《猩猩》 的专用面。
介绍：猩猩来自中国，是一种生活在海上，喜欢喝酒的妖精。此面呈现的是一个带着无辜的表情，面部微笑的男孩，该面有一个红润的脸和无序的头发，暗示与酒精的联系。
泥眼
此面也属于"生成”。表达了一个女子因嫉妒而愤怒而同时又压抑着怒火的瞬间。也被用于因极度愤怒与嫉妒中化成鬼，经神佛菩萨度化后成佛的女子形象。
生成
生成，即变鬼过程的最初阶段。
介绍：此面描绘了一个被丈夫抛弃后，充满了愤怒和怨恨的女人形象。它描述了一个充满情感的女人的状态，头上有刚刚长出的小角，嘴巴很宽，其眼睛和牙齿上的金色将其非人类的属性与世界区分开来。
皱尉
配合古老的缓慢舞蹈代表了古树的神力。面具的特征在于脸颊上层叠的皱纹。皱纹是年龄的明显代表，也是角色的生活难以想象的象征，比人类更像神。
舞尉
适用人物:此面用于在戏剧中跳舞的老年人。
在曲目的第二部分，由主要演员戴上扮演老人角色，他们跳着慢舞或非常缓慢庄严的舞蹈。
适用剧目:「遊行柳」 和「西行桉」中的古树精，以及「老松」中的神灵。
笑尉
此面与朝倉尉和三光尉相比看上去更有亲切感但不够优雅。
主要用于第一部分中的主要演员扮演的老人，他们在第二部分中扮演怪物，地狱灵魂，龙神或普通人的化身，也被用于贵族鬼魂的化身。
朝倉尉
它被用土兵的角色，或者由戏剧第一部分中的主要演员扮演的老农民，渔民或樵夫。该面外观质朴，头发和下唇以及下巴上的头发也缺乏尊严，其特征给人一种平民的印象。
姥
翁和姥，分别是一位老爷爷和一位老太太，经常在日本的人形中看到。
在能剧中，"小牛尉”面和"姥”面分别用来描绘翁和姥，但是他们不是真正的老夫妻，实际上是神的化身。他们一起描述了一个完美和谐的、理想化的老年夫妻。
三光尉
它的脸颊和前额布满深深的皱纹，构成了一个平民的外观，张开的嘴巴代表威仪和自信，完整的牙齿和头发代表了角色历经沧桑却仍然充满生命力。多用于庶民阶级的老者，如和汹涌的大海斗争的渔民，生前叱咤风云的武将灵魂化作的老者。
小牛尉
它在尉面的变体中具有最尊严的外观，端正且具有神格，脸颊瘦长，眼睛柔和略带有八字伏，在鼻子下面刻有无毛胡须，只有上排牙露出来。
该面具在剧目中的使用皆是由神灵化身的老人，面具有时也被人们称为"小尉”。
阿古父尉
此面是个面容安静和蔼的老人，眼睛的底部传达深深的悲伤，通常用于代表面对令人泪丧和困难的现实的老人。颧骨上的肌肉圆润的像瘤子，所以也叫阿瘤尉。
延命冠者
延命冠者作为白式尉的儿子有着一副年轻的面容，黑色的短胡须,面部显现出阳光明媚,充满希望的状态，也是少有的明确传达微笑表情的面具。
黑式尉
又称三番叟，因为它出现在演出的第三部分。三番叟和翁是职务不同的神灵，三番叟祈祷风调雨顺，五谷丰登，是与具有泥土气息的老百姓息息相关的神灵。
鹫鼻恶尉
此面是代表威怒，强悍的老人的面具。
此面比大多数见神面都大，有一个突出且微钩的鼻子和金属眼睛，眼睛比其他恶尉面都要小，说明其更接近正常人类，张开的嘴巴露出，上下牙齿和卷曲的红色舌头。
万媚
名字来历:源自"更胜百媚千娇”。
此面是一个个神秘美丽的年轻女子的面具。通常用来代表一一个已经变成美丽女人的恶魔，脸部比小面更美丽。在面部特征上，使用了多种手法来表现视觉效果，包括使眉毛看起来稍微更宽和更厚的着色，使眼睛更明显的阴影，以及在嘴唇上传达诱惑风姿的厚胭脂。
真蛇
怨与恨达到顶点，最终爆发的状态就是真蛇。此时已经成为了真正的鬼，它没有耳朵，有"已经什么都听不进去”的意思。面的颜色被涂成金色，也有红色，代表人性的消失，表达强烈.的愤恨。有的连眉毛、头发也一起消失，面目狰狞，犹如长着血，盆大口，凶猛无比的大蛇一般。
释迦
适用剧目:《大会》 的专用面。
介绍:故事讲述的是被高僧救助过的天狗为了报恩，施法现身灵鹫山，自己假扮释迦牟尼讲经传法，后来，帝释天率领天神赶走了冒牌的佛祖。使用时需变换天狗的滑稽与释迦的庄严。
钓眼
该面描绘了龙神的样貌。龙神生活在水下，据说掌控着降雨，所以面具有一丝阴郁，好像它真的从黑暗的水底出来的一样。面具有明显的眼睛和咧嘴笑的牙齿，整个表面涂满金泥。
可用作”黑髭"的替代面，也可以代替"大飞出”演出。
不动
适用剧目:《调伏曾我》专用面。介绍:五大明王的主尊，面部呈忿怒相，青面，獠牙红舌，八字逆眉如火焰由单件木头精心雕刻的黄色卷发其独特的造型和颜色，生动地描绘了神灵的凶悍外观。不动面眼球的造型是著名的”天地眼”，右眼看天界，左眼看下界，天地万物尽在掌握，具有伏魔除妖的力量。
分类:分为赤不动、黄不动和青不动三种。
黑髭
这是龙神的面具。前凸的下巴充满力量，眼睛和牙齿上的金色描绘了超凡的神力。
龙神住在海底，能够兴云降雨，从很早的时候就一直是人们祭拜求雨的对象。通常情况下，那些涂有金泥色的面具用来代表天庭上的高神格龙神，普通的颜色用于水下的龙神。
父尉
仅用于《12月往来》和《父尉·延命冠者》中。父尉与延命冠者一起出现在舞台上， 延命冠者是父尉的子孙。
父尉是白式尉的父亲，是神灵之祖。它最独特的就是眼角倾斜向上的鱼状眼睛，其他如皱纹，肤色等都与白式尉类似。父尉代表着父辈的威严和庄重。
翁
翁有着圆满福德，长寿之象，因此常是祈祷天下太平以及五谷丰登的仪式之舞所用的能面。高在额头的眉毛以及仿佛被切断的下巴是其非常明显的特色。翁系包括了白式尉，父尉，延命冠者等。
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